남의 종을 판단하지 않기 (로마서 14:1-12)
오늘의 말씀
[형제를 비판하지 마라] (쉬운성경)
1 믿음이 약한 사람을 받아들이고, 논란이 있는 문제에 단언을 내리지 마십시오.
2 자기가 가지고 있는 믿음에 따라 모든 음식을 먹는 사람이 있지만, 믿음이 약하여 채소만 먹는 사람도 있습니다.
3 모든 음식을 먹는 사람은 채소만 먹는 사람을 업신여기지 마십시오. 또 채소만 먹는 사람은 모든 음식을 먹는 사람을 비난하지 마십시오. 이는 하나님께서 그를 받으셨기 때문입니다.
4 여러분이 누구이기에 남의 종을 판단하십니까? 그가 서 있든지 넘어지든지 그것은 자기 주인이 관여할 문제입니다. 종이 서 있게 된다면, 그것은 주님께서 그를 서게 할 수 있기 때문입니다.
5 어떤 날을 다른 날보다 더 중요하다고 생각하는 사람이 있는가 하면, 모든 날이 다 같다고 여기는 사람도 있습니다. 이럴 경우, 사람마다 자기 마음에 확신이 있어야 합니다.
6 어떤 날을 더 중요하게 여기는 사람도 주님을 위해 그런 생각을 하는 것이고, 어떤 음식이나 다 먹는 사람도 주님을 위해 먹는 것입니다. 그는 음식을 먹을 때, 하나님께 감사한 마음을 갖습니다. 음식을 가려 먹는 사람도 주님을 위해 그리하며, 그 사람도 하나님께 감사한 마음을 가집니다.
7 우리 중에 자기 자신만을 위해 사는 사람은 한 명도 없으며, 자기 자신만을 위해 죽는 사람도 없습니다.
8 우리가 산다면 그것은 주님을 위해 사는 것이고, 죽는다면 주님을 위해 죽는 것입니다. 그러므로 살든지 죽든지 우리는 주님의 것입니다.
9 그리스도께서는 죽은 사람만 아니라 살아 있는 사람의 주님이 되기 위해서 죽으셨다가 다시 살아나셨습니다.
10 그런데 여러분은 왜 여러분의 형제를 비판합니까? 왜 형제를 업신여깁니까? 우리는 다 하나님의 심판대 앞에 설 사람들입니다.
11 성경에도 이렇게 기록되어 있습니다. “주님께서 말씀하시기를, 내가 살아 있나니 모든 무릎이 내 앞에 꿇을 것이요, 모든 혀가 하나님께 자백할 것이다.”
12 그러므로 우리는 각자 자신이 한 일에 대해 하나님께 사실대로 말씀드리게 될 것입니다.
배경 설명
로마 교회에는 서로 다른 배경의 사람들이 섞여 있었습니다. 유대인 출신 성도들은 음식과 절기에 대한 오랜 관습을 가지고 있었고, 이방인 출신 성도들에게는 그런 관습이 없었습니다. 게다가 로마 시장에서 파는 고기 상당수가 우상 제사와 얽혀 있었기 때문에, “아예 채소만 먹겠다”는 선택은 결벽이 아니라 조심스러운 신앙의 표현이었습니다.
그러니 이 갈등은 옳고 그름의 문제가 아니라 양심의 폭 문제였습니다. 그래서 바울의 해법이 흥미롭습니다. 그는 어느 한쪽 손을 들어 주지 않습니다. 대신 각 편이 상대에게 쓰는 동사를 지적합니다. 강한 쪽은 약한 쪽을 “업신여기고”, 약한 쪽은 강한 쪽을 “비난한다”는 것입니다. 무시와 정죄, 두 가지 방향의 폭력이 한 공동체 안에 함께 있었습니다.
그리고 4절에서 바울은 결정적인 그림을 꺼냅니다. 종과 주인입니다. 고대 사회에서 남의 집 종을 두고 이래라저래라 하는 것은 그 집 주인에 대한 무례였습니다. 종의 잘잘못을 따지는 것은 주인의 권한이지 이웃의 권한이 아닙니다.
그러니까 형제를 판단하는 문제는 그 형제와 나 사이의 문제가 아닙니다. 나와 그의 주인 사이의 문제입니다.
쉽게 풀어보는 주요 단어
- 받아들이다: 조건부 승인이 아니라 식탁에 함께 앉히는 환대의 단어입니다. 하나님이 이미 하신 일을 우리가 따라 하는 것입니다.
- 믿음이 약한: 인격의 등급이 아니라 양심의 여유가 좁다는 뜻입니다. 바울이 이 사람들을 얕보는 뉘앙스는 없습니다.
- 업신여기다: 문자적으로 “무(無)로 여기다”. 상대의 판단을 아예 계산에 넣지 않는 태도입니다.
- 비난하다 (판단하다): 재판관의 자리에 앉아 유죄를 선고하는 것입니다.
- 자기 마음에 확신: 남의 눈치가 아니라 자기 양심 앞에서의 확신입니다. 신앙에는 대리로 결정해 줄 수 없는 영역이 있습니다.
주목해볼 표현
- “여러분이 누구이기에 남의 종을 판단하십니까” (4절)
- 질문의 초점이 “그가 옳은가”에서 “당신이 누구인가”로 옮겨집니다.
- 판단이 멈추는 자리는 상대가 설득될 때가 아니라, 내 자리를 깨달을 때입니다.
- “주님께서 그를 서게 할 수 있기 때문입니다” (4절)
- 내가 보기에 위태로운 그 사람을, 주인이 붙들고 계실 수 있습니다.
- 우리는 대개 남을 판단할 때 하나님의 능력을 잠시 잊습니다.
- “살든지 죽든지 우리는 주님의 것입니다” (8절)
- 이 문장이 판단 금지의 근거입니다. 내 것이 아닌 사람을 내가 평가할 수 없습니다.
- 동시에 이것은 나 자신에 대한 위로이기도 합니다. 나 역시 남의 평가에 속한 사람이 아닙니다.
본문의 주요 내용
- 다른 양심을 받아들여라 (1-6절) — 음식과 절기는 옳고 그름의 영역이 아니라 확신의 영역입니다. 하나님이 받으신 사람을 내가 심사할 자격은 없습니다.
- 우리는 모두 누군가의 소유다 (7-9절) — 자기 자신만을 위해 사는 사람은 없습니다. 살든지 죽든지 주님의 것입니다. 그리스도의 죽음과 부활이 그 소유권의 근거입니다.
- 심판대는 하나뿐이다 (10-12절) — 우리는 모두 같은 자리에 섭니다. 지금 내가 다른 사람을 세워 놓고 심문할 시간이 아니라, 내 것을 정리할 시간입니다.
내 삶에 적용하기
- 내 아이를 남이 혼낼 때의 마음을 떠올리기 — 아이들이 밖에서 잘못했을 때, 다른 사람이 대신 나서서 훈계하는 장면을 보면 마음이 상합니다. 잘못을 감싸고 싶어서가 아닙니다. 그 일은 부모인 내 몫이라는 감각 때문입니다. 하나님도 그러실 수 있습니다. 내가 어떤 사람을 두고 판단하고 정죄할 때, 그 자리가 원래 누구의 자리였는지 생각해 보십시오. 손을 떼는 것이 무관심이 아니라 존중일 때가 있습니다.
- 비난은 쉽고, 그 기준대로 사는 것은 어렵다는 사실 기억하기 — 남을 평가하는 데는 오 분이면 충분하지만, 내가 그 기준대로 살아 내는 데는 평생이 걸립니다. 그래서 비난이 많아질수록 삶은 가벼워지고, 삶이 무거워질수록 말이 줄어듭니다. 오늘 누군가를 두고 한마디 하고 싶어질 때, 그 말을 내 삶에 먼저 적용해 보십시오.
- 다른 사람의 평가에도 지나치게 매이지 않기 — 이 본문은 판단하지 말라고만 하지 않습니다. 우리가 주님의 것이라고 말합니다. 그렇다면 나를 평가할 자격이 있는 분도 한 분뿐입니다. 남을 비난하지 않는 만큼, 남의 비난에도 흔들리지 않을 자유가 여기에 있습니다.
생각해보기
- 요즘 내가 마음속으로 자주 판단하는 사람이 있는가? 그 사람은 누구의 종인가?
- 나는 남을 판단할 때 하나님의 붙드시는 능력을 계산에 넣고 있는가?
- 다른 사람의 평가 때문에 흔들린 최근의 일이 있는가? 8절은 그 일에 무엇이라고 말하는가?
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