품삯이 아니라 선물입니다 (로마서 4:1-12)
오늘의 말씀
[아브라함의 믿음과 의] (쉬운성경)
1 그러면 이 문제에 대해 우리의 조상 아브라함이 발견한 것은 무엇이라고 말할 수 있겠습니까?
2 아브라함이 행위를 통해 의롭다 함을 얻었다면, 그에게는 자랑할 것이 있었을 것입니다. 그러나 하나님 앞에서는 자랑할 것이 없습니다.
3 성경이 뭐라고 말합니까? “아브라함이 하나님을 믿으니, 그 믿음을 그의 의로 여기셨다”라고 하지 않습니까?
4 일을 해서 품삯을 받는 사람은 그가 받는 품삯을 당연히 받을 것을 받는 것으로 생각하지, 선물을 받는 것으로 생각하지 않습니다.
5 그러나 일을 하지 않는데도 품삯을 받는 사람이 있다면, 그가 경건하지 않은 사람을 의롭다고 여기시는 하나님을 믿기 때문에 하나님께서 그의 믿음을 보시고 의롭다고 여기시는 것이 됩니다.
6 다윗은 행한 것과는 관계없이, 하나님께서 의롭다고 인정하시는 사람이 받은 복에 대해 다음과 같이 말했습니다.
7 “자기 죄를 용서받고, 자기 허물이 가려진 사람은 복이 있다.
8 주님께서 죄 없다고 인정해 주는 사람은 복이 있다.”
9 그렇다면 이 복이 할례를 받은 사람들에게만 내리는 것입니까? 아니면 할례를 받지 않은 사람들에게도 내리는 것입니까? 우리는 앞에서 아브라함의 믿음이 의로 여김을 받았다고 말했습니다.
10 어떤 상황에서 이런 일이 발생했습니까? 아브라함이 할례를 받은 뒤였습니까? 아니면 할례를 받기 전이었습니까? 아브라함이 의롭다 함을 받은 것은 할례를 받은 후가 아니라, 할례를 받기 전이었습니다.
11 아브라함은 할례를 받기 전에 믿음으로 의롭다 함을 받았으며, 그 표로써 할례를 받은 것입니다. 그러므로 아브라함은 할례를 받지 않고도 하나님을 믿는 모든 사람들이 의롭다 여김을 받을 수 있도록 모든 믿는 사람의 조상이 되었습니다.
12 또한 아브라함은 할례받은 자의 조상이기도 합니다. 이 말은 그가 할례 받은 사람들뿐만 아니라, 우리 조상 아브라함이 할례를 받기 전에 가졌던 믿음의 발자취를 따라가는 사람들의 조상도 된다는 의미입니다.
배경 설명
로마서 3장에서 바울은 “사람은 율법의 행위와 상관없이 믿음으로 의롭다 함을 얻는다”고 못을 박았습니다. 그런데 이런 주장에는 반드시 뒤따르는 반문이 있습니다. “그건 당신 생각이고요.”
그래서 바울은 4장에서 증인을 부릅니다. 아브라함입니다.
이 선택은 우연이 아닙니다. 아브라함은 유대인이 자기 정체성을 걸어 놓은 사람입니다. 믿음의 조상, 할례 언약의 당사자, 하나님의 친구. 만약 행위로 의롭게 되는 길이 있다면 아브라함이 그 첫 번째 사례여야 합니다. 그런데 바울은 그 가장 확실해 보이는 사례를 열어 보이며 말합니다. 여기에도 자랑할 것은 없었다고.
그리고 바울은 여기서 아주 냉정한 순서 논증을 폅니다. 창세기 15장 6절에서 아브라함은 하나님을 믿었고, 하나님은 그것을 의로 여기셨습니다. 할례는 창세기 17장에 가서야 나옵니다. 그러니까 아브라함이 의롭다 인정받은 시점은 그가 종교적 표를 받기 한참 전입니다. 표는 뒤에 붙은 것이고, 관계가 먼저였습니다.
이 순서가 뒤집히면 신앙은 곧바로 성과 계산이 됩니다. 내가 얼마나 했는지를 세고, 그만큼 받을 자격이 있다고 생각하게 됩니다. 바울은 그 계산기를 아예 내려놓게 하려고 아브라함을 데려왔습니다.
쉽게 풀어보는 주요 단어
- 의롭다 함: 법정에서 쓰던 말입니다. 재판장이 “이 사람은 죄가 없다”고 선언하는 것입니다. 사람이 스스로 결백해지는 것이 아니라, 판결을 내리는 분이 그렇게 선언해 주시는 것입니다.
- 여기셨다 (헤아리다): 회계 장부에 기입한다는 뜻의 단어입니다. 계좌에 금액을 적어 넣듯이, 하나님이 아브라함의 믿음을 의로 계상하셨습니다.
- 품삯: 일한 대가로 받는 것. 받는 사람이 고맙다고 말할 필요가 없는 돈입니다. 이미 내 것이니까요.
- 선물: 받을 이유가 없는데 주어진 것. 그래서 받는 사람이 할 수 있는 반응은 감사뿐입니다.
- 할례: 하나님의 백성이라는 표. 4장의 핵심은 이 표를 무시하는 것이 아니라, 표와 실체의 순서를 바로잡는 것입니다.
주목해볼 표현
- “품삯을 받는 사람은 선물을 받는 것으로 생각하지 않습니다” (4절)
- 바울은 두 종류의 관계를 나란히 놓습니다. 고용 관계와 은혜 관계입니다.
- 고용 관계에서는 고맙다는 말이 나오지 않습니다. 당연하기 때문입니다. 은혜 관계에서만 감사가 나옵니다.
- “경건하지 않은 사람을 의롭다고 여기시는 하나님” (5절)
- 이 표현은 사실 충격적입니다. 구약의 법 감각에서 악인을 의롭다 하는 재판장은 가증한 자입니다(잠언 17:15).
- 그런데 하나님은 그 일을 하십니다. 값을 다른 곳에서 치르셨기 때문입니다.
- “자기 허물이 가려진 사람은 복이 있다” (7절)
- 다윗은 이 복을 아주 잘 알던 사람입니다. 가장 크게 무너져 본 사람이 이 복을 가장 크게 노래합니다.
- 복은 허물이 없는 상태가 아니라, 허물이 덮인 상태입니다.
본문의 주요 내용
- 자랑거리가 없는 조상 (1-3절) — 아브라함이 행위로 의롭게 되었다면 자랑할 것이 있었겠지만, 하나님 앞에서는 없었습니다. 성경이 기록한 것은 그가 무엇을 했는가가 아니라 그가 하나님을 믿었다는 사실입니다.
- 삯이 아니라 선물 (4-8절) — 일한 만큼 받는 것은 의무의 이행이고, 일하지 않았는데 받는 것은 선물입니다. 다윗은 이 선물을 “복”이라고 불렀습니다. 죄가 용서되고, 허물이 가려지고, 주님께서 죄 없다고 인정해 주시는 것입니다.
- 표보다 먼저 온 관계 (9-12절) — 아브라함이 의롭다 인정받은 것은 할례 이전이었습니다. 그래서 그는 표를 가진 사람들만의 조상이 아니라, 표가 없어도 믿는 모든 사람의 조상이 되었습니다.
내 삶에 적용하기
- 오늘 내가 쥔 것을 삯으로 세고 있지 않은지 살펴보기 — 감옥에 갈 사람이 형기를 다 채우고 나오면 “드디어 끝났다”고 합니다. 감사는 별로 없습니다. 자기가 값을 치렀으니까요. 그런데 누군가 대신 갇혀서 내가 나온 것이라면, 그 사람의 얼굴이 평생 지워지지 않습니다. 복음은 두 번째 이야기입니다. 지금 내 삶에서 당연하게 여기고 있는 것들을 하나씩 짚어 보십시오. 건강, 오늘 아침의 하늘, 곁에 있는 사람, 아직 남아 있는 기회. 삯이라고 생각하면 감사가 사라지고, 선물이라고 알면 삶의 색이 달라집니다.
- 사랑이 왜 그 방식을 택했는지 생각해 보기 — 대신 갇힌다는 것은 억울한 일입니다. 그것도 대신 나온 사람이 고마워하지 않을 수도 있는데 말입니다. 그런데 사랑하는 사람이 그 자리에 있다면 이야기가 달라집니다. 다른 방법이 없을 때, 사랑은 결국 그 늪으로 걸어 들어갑니다. 하나님이 택하신 방식이 비효율적으로 보인다면, 그것은 계산이 아니라 사랑이었기 때문입니다.
- 표를 관계보다 앞세우지 않기 — 우리에게도 신앙의 표들이 있습니다. 출석, 직분, 봉사 이력, 성경 읽은 횟수. 좋은 것들입니다. 다만 이것들은 관계 뒤에 붙는 표이지 관계를 만들어 내는 값이 아닙니다. 표가 앞서면 신앙은 성적표가 되고, 자기보다 표가 적은 사람을 내려다보게 됩니다. 순서를 바로 하면 표는 다시 감사의 자리로 돌아옵니다.
생각해보기
- 요즘 내가 하나님께 “당연히 이 정도는 주셔야 하는 것 아닙니까”라고 말하고 있는 영역이 있는가?
- 내 신앙의 자랑거리를 하나 꼽는다면 무엇인가? 그것은 삯인가, 선물인가?
- 나보다 표가 적어 보이는 사람을 마음속으로 낮게 여긴 적이 있는가?
태그: #로마서 #로마서4장 #아브라함 #이신칭의 #믿음으로의롭다함 #은혜 #선물 #품삯 #할례 #다윗 #죄용서 #창세기15장 #복음 #묵상 #말씀묵상 #매일묵상 #큐티 #묵상가이드 #성경묵상 #로마서묵상 #신앙 #감사 #바울
